东山现存最早西式建筑 见证东山百年城市史

       广州是基督教入华的“西来初地”。教会开办教育、医疗、慈善事业,对促进中国近代化有一定贡献。1906-1907年,美南浸信会将其教务机构、培道学堂等大规模迁到东山,拉开了东山开发的序幕。

提名榜1号

民国时期教会建筑

越秀区寺贝通津1号大院内13号楼原两广浸信会神道学校、两广浸信会神学院

越秀区三育路44号东山宾馆4号楼原安息日会广东卫生疗养院

越秀区大德路133号原礼贤会大德堂

越秀区高第街88号原循道会高第堂

提名人

省城风物

“省城风物”是一个关注广州历史文化的兴趣小组,致力于挖掘省城往事,包括工商百业、历史建筑、名人行迹、风俗民情等。“省城风物”注重学术上的实证方法,力图系统展示广州的辉煌往绩,唤醒沉睡的城市记忆。

发现经过

由微博线索

深挖越秀区现存教会建筑

2014年我们与新快报合作,全面踏勘东山老建筑,揭开十几栋洋楼身世,仍留下一些疑问待解。网友“秋阳挽余晖”发布的东山宾馆4号楼微博,促使我们深入挖掘资料,对越秀区现存教会建筑作了梳理。在老街坊大力协助之下,两广浸信会神道学院、安息日会旧建筑、礼贤会大德堂、循道会高第堂相继浮出水面。

建议

两广浸信会神道学校或为东山现存最早西式建筑, 应保护

广州是基督教入华的“西来初地”。教会开办教育、医疗、慈善事业,对促进中国近代化有一定贡献。1906-1907年,美南浸信会将其教务机构、培道学堂等大规模迁到东山,拉开了东山开发的序幕。

因建于1895年后的美华书局现状不详,其他教会早期建筑均不存。两广浸信会神道学校很可能是整个东山现存最早的西式建筑之一。安息日会旧建筑、大德堂、高第堂建筑保存状况各有参差,建议视实际情况采取不同的保护措施。

街坊回忆

百年浸信会神道学校:广州神道学校中办学时间最长

唐启望(80岁,东山堂信徒、广西壮族自治区政协原常委,致力于宗教史研究)

我认为浸信会神道学校值得好好保护。它有几个特点:一是时间长,落成至今刚好100年。二是内涵丰富,广州有10间神道学校,我一一对比过,浸信会神道学校是内涵最丰富、办神学教育时间最长,美南浸信会从1915年~1951年在这里办学,中间经历抗日战争而搬迁,之后恢复;1951年后“广州协和神学院”在这里办学到1960年代初。三是建筑质量好、保存好,外貌和以前相比没什么改变。

1938年日本侵略军占领广州前,神道学校搬至澳门,继续办学。我父亲唐马太牧师负责搬迁工作,我当时4岁左右,一路跟着他。不久,又从澳门搬到石岐、肇庆、梧州、桂林、贺州钟山县黄宝村等地。抗战胜利后返回广州东山。

1945年~1957年我住在东山口。那时东山堂在星期日早上办主日学,要借用神道学校课室上课。我记得二楼有一个礼堂,是四间课室打通成了一小礼堂,但礼堂不是平地而是有一点点斜坡;礼堂里面放有一个讲坛、一架钢琴还有一排排木凳。

1957年后,我被分配到广西钦州工作,但每年都回广州探亲。之后两三年,我帮过一名广西信徒带一件信物给李添媛女牧师,她当时住在浸信会神学院。

1920年代初:培正学生常借神道学院开会

廖寿柏(104岁,培正中学退休老教师)

神道学校不是随便可以入。学校主楼专门用来上课,牧师都是外国人。1920年代初,当时我在培正小学读书。培正是教会学校,地方不够,学校老师就带我们到神道学校,借它的二楼礼堂开会,能容纳100人左右。

培正中学、神道学校都是浸信会有关人员创办的,培正主要是华人教会。培正的宗教主任、教《圣经》的老师都是神道学校毕业。

母亲因患肺病入住安息日会广东卫生疗养院

曹国裕(82岁,培正路11号慎园主人,培正中学退休老师)

民国时期我父亲在广州经营美丽牌香烟生意。抗战期间,全家离开广州,到广西、越南、上海避难。由于当时经济困难,我母亲奔波劳累,患上肺病。抗战胜利后,母亲肺病加深,必须要接受治疗。由于我父亲是侨商,家里经济条件比较好,就去了疗养院治疗。

母亲1947年在这里留医,疗养近一年时间。我每逢星期六日就去探望母亲。母亲住在疗养院东南角的一家独立病房,二楼或者三楼。病房都装上防蚊纱窗,在当时算高级的。从房间东面窗台往外望,疗养院东南角正对着就是一个斜坡,这个斜坡现在还在。沿着斜坡往下几十米,有几座一两层高的房屋,是医护人员宿舍。那时疗养院周围是花园、空地。

疗养院的肺病专科很有名,还有做割盲肠、割扁桃体等等的小手术。一楼是门诊和手术室,二三楼是住院病房。疗养院相当于私立医院,费用比方便医院(即现在广州市第一人民医院)要贵。